Hoja Parroquial - Encuentro Nº 188

24/10/08
Carta del Párroco

Queridos amigos

Hoy les invito a examinarse sobre el amor. Me mueve a ello el mandamiento del Señor (Mt 22, 34-40), que nos pide amar a Dios y amar al prójimo como a nosotros mismos. No hay cosa más grande. El mismo Jesús nos dice que quien ama ya está cumpliendo los mandamientos y las enseñanzas de los profetas. Ama y haz lo que quieras, dirá San Agustín, sabiendo, por propia experiencia, que quien ama de verdad se goza en cumplir lo que agrada a Dios y hace sanamente feliz al prójimo. (Entre paréntesis, les diré que el amor del que hablo es el amor ágape-eros del que habla el Papa Benedicto XVI (n. 7 de su carta encíclica Dios es Amor)

Cuando el corazón está lleno del amor verdadero es fácil dar amor (compasión, comprensión, tolerancia, ayuda, afecto…) y darlo con amor (cordialidad, bondad, afabilidad, ternura…). “El hombre bueno saca cosas buenas del tesoro que tiene su corazón…”, dice Jesús (Lc 6, 45). Como a Vicente de Paul, el santo de la caridad, a quien es todo corazón le nace espontáneo amar y hacer el bien. Más aún, vive de eso y para eso. Y se siente feliz siendo caritativo, lo que no quiere decir que no le cueste. Hay que amar a Dios y al prójimo con el sudor de nuestra frente y el cansancio de nuestros músculos, dirá san Vicente Paul.

Creo que nuestro problema está en que no hemos sido educados ni nos hemos educado para el amor. Se nos ha dicho lo que no hay que hacer (en Rom 1, 29-31 ó 1 Cor 6, 9-10, por ejemplo). Y lo que hay que hacer (Éx 22, 20-26; Rom 12, 9-19; Fil 4,8). Pero nos falta motivación y nos sobra tentación. Y nuestros buenos propósitos no son duraderos. “No hago lo que quiero y hago las cosas que detesto…”, se angustiaba san Pablo (Rom 7,15). Hasta que conoció a Cristo y fue conquistado por El (Fil 3, 7-12) y su corazón se llenó del amor de Dios, que el Espíritu Santo va derramando en nuestros corazones (Rom 5, 5). A partir de este momento, Pablo será un enamorado y hará y escribirá las cosas más bellas sobre el amor, que llena y desborda su vida (1 Cor 13, 1-13)

Pienso que muchas veces confundimos el amor con el hacer ocasionalmente cosas buenas (a Dios y al prójimo). Ciertamente hay que hacer cosas buenas, pero el amor es mucho más. El amor es una forma o estado de vida. La esencia de su ser, como en Dios que es amor (1 Jn 4,16). El mundo será distinto cuando de sus hombres y mujeres pueda decirse que son amor. Entonces seremos como manantiales y no fuentes, que sólo dan agua cuando se abre la llave. Quien ama está permanentemente aflorando y dando agua (amor, ayuda, paz y bien). Quien ama está siempre en comunión con el otro (Dios o el prójimo) y buscando su bien y su amor. Recordemos que al atardecer de la vida todos hemos de ser examinados sobre el amor (Mt 25, 31-46). Y meditemos el hermoso capítulo c. 4 de la 1ª carta de Juan.

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Tema

LAS 19 PREGUNTAS SOBRE LA PALABRA DE DIOS

Constituyen la síntesis de las “presentaciones” (debate) de unos 230 Obispos a lo largo de los primeros 9 días del Sínodo (su 1ª Parte). En la 2ª Parte, los Obispos, repartidos en Grupos de Trabajo, convirtieron las 19 Preguntas en  unas 60 "propositiones" (propuestas), las que serán  entregadas al Santo Padre para que redacte una Exhortación Apostólica sobre la Palabra de Dios en la Vida y Misión de la Iglesia..

Estas son las Preguntas, unas más generales e importantes que otras, a primera vista.
1. ¿Cómo dar a comprender mejor a nuestros fieles que la Palabra de Dios es Cristo, Verbo de Dios encarnado? ¿Cómo profundizar en la dimensión dialogal de la Revelación en la teología y práctica de la Iglesia?
2. ¿Qué implicaciones se derivan del hecho de que la celebración litúrgica es el lugar originario y la cumbre de la Palabra de Dios?
3. ¿Cómo educar a una escucha viva de la Palabra de Dios, en la Iglesia, para toda persona y a todos los niveles culturales?
4. ¿Cómo formar en la "Lectio divina"?
5. ¿Hay que elaborar un Compendio para ayudar a los predicadores de homilías a servir mejor a la Palabra de Dios? (El arte de predicar, ars predicandi).
6. ¿Es posible revisar el Leccionario y modificar la elección de las lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento?
7. ¿Qué lugar tiene y qué importancia hay que atribuir al carácter ministerial de la Palabra de Dios?
8. ¿Cómo dar a entender mejor el lazo intrínseco entre la Palabra y la Eucaristía?
9. ¿Qué medios hay que adoptar para la traducción y la difusión de la Biblia entre el mayor número posible de culturas, en particular entre los pobres?
10. ¿Cómo resanar las relaciones y estimular la colaboración entre exegetas, teólogos y pastores?
11. ¿Cómo profundizar el sentido de la Escritura y su interpretación en el respeto y el equilibrio entre la letra, el Espíritu, la tradición viviente y el magisterio de la Iglesia?
12. ¿Qué pensar de la idea de un Congreso mundial de la Palabra de Dios promovido por el magisterio de la Iglesia?
13. ¿Cómo desarrollar más la búsqueda de la unidad de los cristianos y el diálogo con los judíos en torno a la Palabra de Dios?
14. ¿Qué se entiende por animación bíblica de toda la pastoral?
15. ¿Qué cuestiones merecerían un trato más detallado de parte del magisterio de la Iglesia? (inerrancia, pneumatología, relación inspiración-Escritura-Tradición-Magisterio).
16. ¿Cómo conciliar la práctica del diálogo interreligioso y la afirmación dogmática sobre Cristo, único mediador?
17. ¿Cómo cultivar el conocimiento de la Palabra de Dios por otros medios, además del texto bíblico? (arte, poesía, Internet, etc.).
18. ¿Qué formación filosófica es necesaria para comprender mejor e interpretar la Palabra de Dios y las Sagradas Escrituras?
19. ¿Qué criterios de interpretación de la Palabra de Dios aseguran una auténtica inculturación del mensaje evangélico?


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